2017年06月30日

梅花通信161号

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♪ 梅花出張所5月月次祭に参拝された皆さん ♪

皆さん、こんにちは!
台湾は高雄にあります、天理教梅花出張所です。
高雄は夏本番となっています。
今年は、果物が豊作のようで、あちこちからいただいています。
有り難いことです。
おかげで、マンゴー、ライチ―、グアバー三昧の毎日で、
幸せを切に感じています。
さて、今月25日に発行しました「梅花通信」をお届けします。
どうぞご覧になってください!

梅花出張所通信161号
立教180年(2017年)6月25日発行

❍ 日誌
5月21日 梅花出張所月次祭
 佐藤圭司、佐藤むつ美、小村岳児、蔡依婷、黃啟元、金雅萍、黃美蘭、棚田義行。(参拝者計8名)

❍ 我曰
 先日、台南にある廟へ行って、さまざまな儀式を見て来ました。「補運」、「開運」と称して、多くの人が神様に手を合わせ、祈りを捧げていました。台湾人の心の元にある信仰心を垣間見る思いがしました。奈良県天理市にある天理教の聖地、「おぢば」にもたくさんの人が祈りを捧げに訪れますが、親神様は願い通りではなく、心通りのご守護をくださると教えられます。ただ願うだけでなく、心を澄ますことが大切なのですね。

前幾天我去台南的某所廟看了各式各樣法事。很多人到該廟為了「補運」或「開運」很虔誠地向神合掌祈禱。我發現臺灣人心地深處擁有的信仰之心。在奈良縣天理市的天理教聖地-「原地」,也很多人來虔誠祈禱。天理教教導說父母神的祐護並不依照許願,而依照心地。重要的是不僅許願還澄清各自的心地呢。

❍ 教えを学ぼう!‐學習教理!
おふでさきについて知ります……の巻
 「おふでさき」は、教祖ご自身が直接筆でお書きになったもので、天理教の最も大切な書物である「原典」の一つです。日本には千年以上も前から「和歌」という形の文章があって、それは、五・七・五・七・七の合計三十一文字でできていますが、おふでさきも人々が親しみやすいように、その和歌の形式で書かれています。お歌は全部で1,711首あり、すべて教祖が直接ご自身でお書きになりました。
 教祖がおふでさきの中で一番強くおっしゃっているのは、「おつとめをしっかりとつとめてほしい」ということです。それを分からせるために、親神様が人間を創られた様子や、すべての人間をかわいいと思っておられる親心、そして、人間が互いにたすけあうことの大切さなどが詳しく書かれています。
 教祖は、親神様のお気持ちやお考えをいろいろ話してくださいましたが、ただ耳で聞くだけでは忘れるし、長い年月が経つとお話が間違って伝わることもあるだろうから、そうならないように、教えをちゃんと筆で書いてくださったのです。そのお陰で、いつの時代になっても教えが変わらずに伝わります。もっともっとこの教えが広まって、世界中の人々がおふでさきの教えに添って暮らすようになれば、必ず陽気ぐらし世界がやってくるのです。(内容一部改変)

你該知道的‧‧‧御筆先 篇
御筆先,是教祖親自寫下來的書,是天理教最重要的「原典」之一。全書以日本傳統的「和歌體」,五、七、五、七、七的格式寫成,像唐詩一樣是對句,很容易閱讀。整本書總共有1711首,都是教祖親手寫下的。
教祖在書中最強調的事情,就是「徹底奉行神樂聖舞」。為了讓大家了解奉行聖舞的重要,御筆先裡記載了父母神創造人類的事情,還告訴人們,大家都是父母神可愛的子女,應該要不分彼此、互相幫助。另外,書中也詳細地說明了如何實現康樂生活。
教祖雖然將父母神的神意和想法告訴了人們,但是因為擔心人們只是耳朵聽聽,很容易就忘記了,而且口耳相傳的話,過了一段時間後,也很可能會說錯、記錯,所以為了讓父母神的教導能夠正確地流傳下來,教祖特地親手將要教導給人們的事情寫下來。因為這樣,所以不管在什麼時代,都能夠保留下來,將教理傳達給更多人,讓世界上的人們,都可以依照御筆先的教導,來實現康樂生活世界。 (改變內容一部分)

2017年06月20日

梅花通信160号

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♪ 4月月次祭に参拝された皆さん ♪

皆さん、こんにちは!
台湾は高雄にあります、天理教梅花出張所です。
高雄は梅雨で長い雨の季節。
幸い、この辺は、道路の冠水や浸水などの被害はないですが、
同じ高雄でも山のほうへ行けば、大きな被害を受けています。
自然の災害がなくなるよう、私達人間は、心の遣い方を考えなくてはと思っています。
さて、5月21日に発行しました「梅花通信160号」です。
どうぞご覧ください!!

梅花出張所通信160号
立教180年(2017年)5月21日発行

❍ 日誌
4月30日 梅花出張所月次祭
 佐藤圭司、佐藤むつ美、小村岳児、蔡依婷、数延順仁、黃啟元、岡田庄治。(参拝者計7名)

❍ 我曰
 ケニアに住んでいる弟が今年に入って二度も空き巣に入られたそうです。一度目は留守中にパソコンなどを盗られ、二度目は空き巣に遭遇したとか。アフリカはやっぱりアフリカだなと感じました。この件を聞いて、教会長である父からの言葉は、「教祖は当時同じような境遇にあった人に『欲しい人にもらってもらったら、結構や』とおっしゃった」と。世界たすけに向かう人の心意気ですね。

前幾天住在肯亞的我弟弟家中無人時進了小偷,是今年第二次。第一次被偷筆電等等,第二次回到家時小偷還在卻跑掉了‧‧‧。聽到這消息,我覺得非洲就是非洲。身為教會長的家父跟我弟弟說「教祖曾經向遇過同樣狀況的人說過『送給需要的人就好了』。這就是要面向世界拯救的人應有的心意氣魄。

❍ 教えを学ぼう!‐學習教理!
おさづけについて知ります……の巻
 「おさづけ」は別席のお話を九回聞いて、人をたすける心に生まれ変わった、その人の心に授けられる生涯の宝で、ご存命の教祖から頂戴する、とても尊いものです。この「おさづけ」をいただいた人のことを、ようぼくと言います。ようぼくは、病気やケガをして苦しい思いをしている人にこの「おさづけ」を取り次ぐことができます。教祖は「おさづけ」を取り次げば、どんな痛みでも苦しみでもたすけてやろうと仰せくださっています。
 「おさづけ」は、お呪いや魔法のようなものではありません。「おさづけ」で大切なことは、取り次ぐ人と取り次いでもらう人の心が、親神様の思いと合っているかどうかということです。私達が教えに合わせて心の向きを変えなければ、親神様の不思議なお働きはいただけないし、病気やケガも思うようには回復しません。だから教えに添って心を正しく遣うということが一番大切ということになります。
 あなたも別席を運んでようぼくになれば、世界中の人々に「おさづけ」を取り次ぐことができるのです。(内容一部改変)

你該知道的‧‧‧神授 篇
「神授」,是當一個人聽完九次的別席講話之後,內心有了想要救助他人的念頭,於是向教祖拜領的一生寶物。領授過「神授」的人,便成為用木。用木可以替生病、受傷的人行使「神授」。教祖曾經說過,行使「神授」之後,任何的病痛、痛苦,都可以得到拯救。
「神授」並不是咒語,也不是魔法,行使「神授」的時候,最重要的是行使的人和被行使的人,有沒有遵照父母神的意思,來使用自己的心靈。如果沒有遵照父母神的意思使用心靈,還是像原來一樣沒有改變的話,就沒有辦法得到父母神不可思議的祐護,疾病、傷痛也就不能消除,身體更無法復原。所以,依照父母神的教導,正確使用自己的心靈是做重要的事。
你也去聆聽別席講話,成為用木,這樣一來便可以為世界上的人們行使「神授」。 (改變內容一部分)

ひのきしんデー

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2017年06月03日

花畔分教会長夫妻来台

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花畔分教会長夫妻来台

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花畔分教会長夫妻来台

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花畔分教会長夫妻来台

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花畔分教会長夫妻来台

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花畔分教会長夫妻来台

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花畔分教会長夫妻来台

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